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上净下界法师2007年启讲于净律学佛院

请大家打开讲义第二百二十二页。辛二，正明。 我们这一科是讲到“明灭妄名真立六十圣位转依号”。这一科在整个本经的修学过程当中，佛陀很强调一个字，那就是“转”。这个“转”字，它的内涵有两个：一个是能转，一个是所转。能转的，就是我们在心中要栽培的一种修行的力量，就是我们上一堂课简单说的三渐次，这是整个戒定慧的内涵，是能转。所转的就是我们内心的三障，烦恼障、业障、报障。在整个所转当中又分成两个内涵：一个是因地的转，一个是果地的转。我们是先求因地的转，然后慢慢地才有果地的转变。 在本经所描述的三渐次当中我们可以知道，其实整个修行，烦恼障跟业障这个因地，我们是先转业力。你看整个三渐次，第一渐次的除助因和第二渐次的刳正性，这两个就是在转业力。就是你修行当中，第一个，你对你身口意的三业，这个业力你要先转变，我们讲深信业果、断恶修善。所以，在整个三渐次当中，首先我们要持戒清净来对治我们的罪业，这个时候就把业障转成了解脱德。其次，更进一步就是转烦恼障，贪瞋痴烦恼的活动，就是第三个渐次，违现业。这个违现业其实就是修首楞严王三昧的圆顿止观。 当然，本经对治烦恼不像我们前面所说的四念处，是从它的作用，从贪瞋烦恼的作用去对治，而是从它的体性去观照。所以你看，你贪烦恼活动的时候，在本经当中的处理方式就是回光返照“你从什么地方来”。我们要去观照这个烦恼是从什么地方而来，它不是从色身而来，也不是从内心而来。所以烦恼是怎么样呢？它是没有真实体性的，我们讲“觅心了不可得”，完全是我们一念的妄想捏造出来的。我们自己捏造一个烦恼，然后就跟着烦恼走，是这样子的。因为我们内心当中“何期自性，本自清净”，是本来没有烦恼。 所以，当我们回光返照的时候，我们就把整个烦恼的根给切断了。切断的时候，当然烦恼还会活动，但是这个人慢慢地烦恼淡薄了，他慢慢地可以开始回光返照，“心常觉照，不随妄转”，这个时候烦恼障就转成了般若德。 先转业力再转烦恼，最后，就把我们最后一个报障，生死的五阴的痛苦的果报，转成法身德。所以整个后面的修行的位次，就是依止三渐次转三障而成三德。当然，它的次第是先求断恶修善，第二个再求返妄归真，它是两个次第。 长按识别观看楞严经第九十七讲延 伸 阅 读

回向愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

妙法莲心学院宗旨

持戒为本 净土为归

观心为要 善友为依

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